村音樂集二 - 音樂形式

A．『台灣民謠』
　一、台灣風
　二、民俗性
　三、歌 謠

昔日教育尚未普及，民謠兼具有教育的功能，尤其是舊農業社會，從事職業彈唱的『歌仔先』，他們所推銷的『歌仔簿』不只為民眾提供娛樂，更能使人們認識些許文字，明白我國大略史蹟，瞭解忠孝節義及立身向善的道理。民謠之於民間，有其潛移默化，寓教於樂的功能。

B．『恆春民謠』
恆春民謠的形成：大約明末清初，一小群閩南壯丁由閩南輾轉經澎湖、台南、高雄來到恆春墾荒討生活， ( 燒木炭、種地瓜、種甘蔗 … 等， ) 每當夕陽西下，群鳥歸巢，翹首西望，心中油然思念起家鄉父、母、妻、子，口中情不自禁的哼出一些曲調來，這些曲調也許是自創，或許是家鄉完整小曲或片段，配上即興歌詞，大夥兒認為好聽，慢慢傳開，流傳於恆春地界，包含楓港、車城、恆春、滿州，稱為恆春民謠。目前有跡可循。

Ｄ．『陳達與恆春調』
聽陳達彈起月琴，唱起「牛尾擺」、「思想起」、「四季春」、「台東調」，歌聲傳達著淒切、憂鬱，八十年前的南台灣，恆春娛樂－民歌演唱。因為右眼患了眼疾，所以恆春人喚陳達為「紅目達仔」。雖然每次在不同的地方演唱，都獲得聽眾金錢的饋贈，陳達卻從未夢想過做一個職業的藝人，而情願做水泥工、打石工、木炭工、看牛工，或是做收割甘蔗和稻穀的打雜工作。對陳達來說，村子裡的人在聆聽完他的歌聲後的熱烈喝采，就是他最甜美的回憶了。

Ｅ．『創作音樂與流行音樂』
音樂工業將音樂普及，卻將文化消費成為一種疏離的個人化過程，音樂製造者及其消費者之間並沒有任何真正的關連，音樂的目的也由自發性的創作，轉變成被動的迎合聽眾口味，音樂被歸位為娛樂目的。因此藝術性的音樂回到具有促進思考學習的功能